Aviso

domingo, 17 de enero de 2016

Leyenda (Orcotuna)

La historia cuenta sobre la aparicion de la Virgen en la ciudad de Orcotuna que a fines de 1690 o principios de 1700, la Virgen de Cocharcas, oriunda de la ciudad de Copacabana en Bolivia, es traida en recorrido hacia el Perú, se elige el pueblo de Orcotuna para su primera visita e ingresa por el barrio de Santa Barbara de Tunan y se dirige al sitio denominado AQUILAN, pequeño manantial situado en las faldas del cerro. Junto al cerro San Cristóbal de Orcotuna, vivía una pareja de ancianos. La esposa se llamaba Chumirosa y para vivir se dedicaba a hilar, para que su esposo pudiera tejer mantas que vendían en la feria dominical de Huancayo. Durante la noche del 08 de Septiembre, Chumirosa sintió que su perro ladraba, asustada, se quedó quieta y escuchó que lavaban ropa. Entonces, salió en dirección a un puquial que se llama Aquilán y vio a una niña vestida con una túnica roja, que lavaba pañales y los tendía entre las retamas. Cuando se acercó para preguntarle qué hacía a esas horas, la niña desapareció. Asustada, regresó a su casa y le contó a su marido, éste, curioso, quiso averiguar quién era esa niña, esperó toda la noche, pero no apareció nada raro.
La aparición sólo se presentaba a la Chumirosa, hasta que Chumirosa, venciendo su miedo, decidió hablar con ella una noche de luna llena. Entonces, le preguntó: “¿Por qué lavas tan tarde?”, “Es que estas aguas son puras y frescas”, respondió. “¿Cómo te llamas?”. “Rosa...”. “Acércate, no tengas miedo,soy la Madre de Dios  te he elegido para que hables por mí. He viajado desde Copacabana. Estoy buscando un lugar para vivir tranquila ¿Quiénes son tus padres?” “Mi papá se llama Joaquín y mi mamá se llama Ana”.
“Vamos a mi casa", le invitó Chumirosa, "ahí podrás descansar”. Rosita. Comunica a todos que levanten una capilla dedicada a la Virgen de Cocharcas, junto a este manantial, al pie de este cerrito”. La Chumirosa, arrodillándose, le dijo: “¡Virgen María!... Aún en mi pobreza, por mi fe haré tu voluntad, desde hoy hilaré más, juntaré más plata para levantarte una capilla, para que te adoren todos los orcotuneños ¿Pero cómo convenceré a mis paisanos?” “No te preocupes, te entrego esta ofrenda de oro para que construyas una capilla al pie del manantial y mañana tendrás una prueba de mi deseo. Te vas a levantar temprano y ven aquí mismo”. Todos los orcotuneños fueron al sitio y al ver el milagro que la figura de la Virgen estaba en la roca donde brotaba el agua. Todos tomaron las aguas, se lavaron y ese lugar se convirtió en sagrado, en el cual actualmente se ubica una iglesia y desde entonces conmemoramos su aniversario el 8 de setiembre, siendo innumerables los relatos de hechos milagrosos concedidos por la Virgen de Cocharcas.






Santuario de la Virgen de Cocharcas


ORCOTUNA
Orcotuna fué creado como DISTRITO por ley del 2 de Enero de 1857, recibió el Título de VILLA el 8 de Setiembre de 1900 y obtuvo el título de CIUDAD el 30 de setiembre de 1941. Se encuentra a 3,300 m.s.n.m., tiene una población aproximada de 4000 habitantes y está conformado por los barrios de HUANDO y TUNAN. Sus pobladores son católicos, y conservan una gran devoción a la Vírgen de Cocharcas. La fecha central de la fiesta principal (La Fiesta de la Virgen de Cocharcas) es el 8 de Setiembre.
El Distrito de Orcotuna es uno de los quince distritos que conforman la Provincia de Concepción del departamento de Junín, bajo la administración del Gobierno Regional de Junín, en centro del Perú. Limita por el norte con el distrito de Mito; por el sur con el distrito de Sicaya; por el este con el distrito de San Jerónimo de Tunán y; por el oeste con los distritos de Manzanares y Chambará.
Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia Católica forma parte de la Arquidiócesis de Huancayo.
Entre sus atractivos, destaca el santuario dedicado a la Virgen de Cocharcas, levantado en el mismo lugar en el que según la leyenda se apareció la Virgen. En este lugar se aprecia delante de ella un mirador desde el cual se puede divisar el Valle del Mantaro; en el plano inferior se observa la plazoleta que lleva  el mismo nombre del santuario. Todo se encuentra debajo del Cerro Jerusalem en cuya cumbre se haya una capilla. Los pobladores beben el agua de un manantial ubicado al pié de las capillas y se la llevan en depósitos ya que es considerada como agua milagrosa. Su fiesta patronal es del 7 al 12 de setiembre, la cual es multitudinaria y diversas familias vienen de otras partes del país para reencontrarse durante ese evento, no podemos dejar de mencionar que el agua cristalina y pura de esta pileta fluye constantemente dia y noche las 24 horas del dia



Pileta de la Virgen de Cocharcas ubicada en la plaza Libertad de Orcotuna 

Vias de accesoA 15 minutos en auto de la ciudad de Huancayo, en dirección a Jauja por la margen derecha.
Transporte público: de Huancayo se pueden abordar los carros (combis) a Orcotuna por un costo de S/.1.50 y colectivos a 3 soles,
 Orcotuna es una ciudad relativamente grande, es fácil conseguir abastos y hay hospedajes locales a un precio razonable.
Disfruten viendo estas fotos de Orcotuna en todo su esplendor;

Bienvenidos a la tierra de la Virgen de Cocharcas

Vista panoramica del Santuario

Santuario

Hermosa vista del Santuario

Iglesia matriz San Francisco de Orcotuna

Capilla

Plaza Libertad de Orcotuna

El Tradicional Lechón

Vista panoramica del Distrito de Orcotuna

Plaza Principal de Orcotuna

La Tunantada

Plaza de Toros de Orcotuna


Santuario de la Virgen de Cocharcas

Procesión 8 de setiembre

Devoción

Descansos en el Santuario

Octava 15 de setiembre

Dia central 8 de Setiembre

San Francisco de Asis
Patron de Orcotuna




Octava 15 de Setiembre 2015 


Octava 15 de Setiembre 2015


Octava 15 de Setiembre 2015

Virgencita de Cocharcas Orcotuna 2015




sábado, 16 de enero de 2016

Bailes Tipicos de Orcotuna

La Chonguinada es una danza grupal de los andes peruanos que se ejecuta en la región Junín. la cadencia y elegancia de los pasos que satirizan al minuet y la cuadrilla, música colonial danzada por los colonizadores españoles.
Chonguinada

El vestuario en las mujeres, destaca por ser llamativo en joyas y adornado con elementos brillantes, el uso de sombreros y pañuelos; los varones lleva un de bastoncillo y el uso de máscara generalmente hecha de alambres finos, ésta máscara representa a un europeo con la piel blanca y ojos azules.



La Tunantada es una danza principal de las fiestas del 20 de enero en Jauja que se baila celebrando la Festividad de los patronos San Sebastián y San Fabián. Mediante esta danza los pobladores imitan a los españoles, en forma de sátira con máscaras de malla de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastón de mando y pantalones a la rodilla, como si fueran españoles de pura cepa. La música inicialmente empieza con sonidos de guitarras, y entre los danzantes se identifica a las clases sociales de la colonia, al español como máxima autoridad y a los indios como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la música los sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.
Tunantada
Huaripampa es el único pueblo que conserva la tunantada original, los demás pueblos la han evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.
Esta danza folclórica también se baila en otras partes del interior del Perú como en el Valle del Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turística de Chucllú, Valle Azul, quebrada del Mantaro, etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los personajes principales que bailan esta danza.
La Danza de los Negritos o también conocida como cofradía de los negritos es una danza folclórica peruana que se ejecuta en la zona huanca en los departamentos de Huánuco y Pasco. Esta danza está ligada a las festividades de lanavidad y la pascua de reyes.1 . Se baila desde 1550 aproximadamente. El origen data de la época de la colonia, fueron muchos los españoles que solicitaron al Rey la asignación de tierras en huanuco, los mismos que tenían a su cargo muchos esclavos negros, a diferencia de lima aquí si les permitían realizar sus actividades culturales como la danza, apreciada por los pobladores indígenas en principio y mestizo luego, tiempo después estas manifestaciones continuaron realizándose por los pobladores de la región criollos, mestizos, mulatos, indios, etc; adquiriendo matices cada vez mas cohesionados , es por ella que esta danza tiene todos lo matices, estas manifestaciones tienen similar origen en regiones aledañas a huanuco con características propias.
Negritos 
La Danza de los Avelinos es el monumento más grande que el pueblo ha erigido al héroe de la Resistencia, el Taita Andrés Avelino Cáceres Dorregaray.
La sabiduría de este soldado inigualable hizo que con sus guerrilleros más hábiles formara un cuerpo de inteligencia militar para informarse de los planes y movimientos del ejército invasor, quienes disfrazados de wishwitos o latars, es decir vestidos de sucios andrajos simulaban ser mendigos y enajenados, y así se introducían en los cuarteles chilenos, para hacer en realidad un trabajo de espionaje, con espléndidos resultados, como lo hiciera también el propio Andrés Avelino Cáceres. 
El baile de los Avelinos es una expresión del arte popular que recuerda la Guerra con Chile con alegría y participación colectiva.
La Avelinada es una danza jocosa, de ritmo cadencioso y violento en partes. La alegría se incrementa con las frases que vierten los ejecutantes llenas de picardía e indirectas, generalmente dichas en quechua y con un dejo burlón y característico.
Al comienzo los Avelinos danzaban al son de la tinya, el wacrapuco o corneta de cacho y una cantora; pero en la actualidad se baila al son de una banda de músicos.
La danza de los Avelinos sintetiza, pues, el engaño que sabiamente el Taita Cáceres utilizó para descubrir la táctica enemiga y salir airoso en las épicas jornadas de la gloriosa Campaña de la Breña, hasta lograr la expulsión definitiva del ejército invasor de los departamentos del Centro del Perú.
Avelinos

Los Pastorcillos es una danza costumbrista  que se baila en diciembre en honor al niño Jesus, hasta la decada de los 50 solo bailaban personas adultas, cada barrio sacaba su pandilla de pastorcillos, ahora bailan niños y jovenes sus atuendos son similares a los disfraces de la chonguinada con la diferencia que los pastorcillos llevan en la mano una azucena que representa a una estrella , al sol o  la luna.
Pastorcillos


Santiago
La herranza se realiza entre los meses de julio a agosto, tiene su origen en la ganadería y data de la época de los incas donde rendían culto al dios Wamani, representado por los cerros, de allí el pago al cerro, que según creencia es el dueño y protector de los animales. Con la llegada de los españoles imponen como patrón al Apóstol Santiago e introducen el gana-do vacuno a la tradicional festividad, desde entonces se conoce a la herranza también como fiesta de Santiago o simplemente Santiago
Santiago